于是，拔些草叶来遮光，能大大延长受害者的昏睡时间，自己就能逃之夭夭了。

巧的是，附近几个村子最近闹妖，专门吃小孩，已经抓走了十来个。

有目击者称，是个树精，头上长草，手脚能伸好几丈长。

今日有村民出来打渔，恰好碰见躺在河边的他，觉得样貌可疑，就将他再打晕，抓了回来。

“你们就凭我身上盖了几根树枝草叶，就断定我是妖了？”

“我们这山里，就没外乡人进来，不是你是谁？”

其他人叫嚷着，不用问那么多，反正小孩都已经被他吃了，问也白问，直接烧死他。

又有人说，万一真是元穷山下来的仙人怎么办。

反对者说，不可能，这次大家都还没拿钱去请，那些仙人、贵族怎么可能平白无故来管平民死活，那种事从来没有过。

远界又听了一阵，总结出了自己被指为妖的三个原因：

一、在河边被发现时，自己的外貌特征略为符合村民以为的妖的形象，当下正是敏感时期，一点捕风捉影的迹象都会被无限放大；

二、被偷走了几百个贝壳之后，行囊一空，刚好能装下一个小孩，更显可疑；

三、最重要、最本质的原因是，他是个外乡人。村民们的恐惧、愤怒和怨恨，需要一个发泄的对象，而人们害怕和敌视陌生人，是一种强大的本能。没有敌人，或者不知道敌人在哪儿，那就要自己竖一个敌人来打。

所以，当他这个外人出现之时，哪怕身上没有树枝，也会被抓起来拷问一番。

在这种情况下，摆事实、讲道理是没用的，根本不能靠几句辩解就自证清白。

“我不是妖”这个命题，是无法证明的。

这时，村民也有了多数人的意见——先烧，烧了就会说了。

火把一丢，柴堆立即燃烧。

看来事先都浇好油了，人一旦被架上来，无论说与不说，都是要烧死的。

“快说，你抓走的小孩还有没有活的，藏在哪儿了？说了就放你下来。”

远界不做无谓的争辩，只需稍稍用点力，这些麻绳，一挣就断。

但那会引起更大的恐慌。

没必要吓这些可怜人，相遇是缘，能帮就帮。

他于是凝神动念，控制周围环境的分子运动减慢，瞬时降温。

众人只见柴堆上的火苗一下就变矮了，直至完全熄灭，几缕青烟飘飘荡荡，同时，顶上的柴棍上还渐渐出现一层厚厚的白霜。

远界大喊一声：“谢仙师搭救，学生一定为民捉妖除害，不辱师命！”。

村民们集体傻眼，所有人都看见，被吊起来的这人手脚完全被绑死，一根指头都不能动，之前也没念什么咒、画什么符，火真的是自己灭的。

“真的是仙人啊！”众人说着，抬头看天，寻找大仙的踪迹，只见一白衣飘飘的老者，踏云飞去。

远界收了法力，关闭存思，说：“现在信了？放我下来。”

被半信半疑的村民毕恭毕敬地放下来后，远界问，那吃人的妖，到底长什么样。