与洛阳不一样。魏国灭赵之后，属于赵地的山阳府仍处于动乱之中。因而人口锐减，百姓缺衣少食，道上的路人很多破衣烂衫，羸弱饥瘦。

当然，也有衣衫华贵，乘坐车马的人，这些都是山阳府的贵族、豪门子弟。

路边的田野上，时见有各种社神。一些百姓在社树下歌舞祭拜，进行祈福。

这些社神里边，有不少是齐国曾明文下旨取缔的私社。然此地刚经大乱，无人来管，也没人愿意去管。

拜神总好过揭竿成匪，魏国在赵国旧地的统治还不够强，对于可能引起民乱的事情都是睁一只眼闭一只眼，当做没看到。

民间百姓祭社祈福，还可以用神灵许愿来麻痹一下这艰苦的世道，要是连私社都不许，没有活路的难民说不定明天就起兵反抗了。

山阳府自古以来就是鲁省排名前列的膏腴之地，其府城山阳县更是良田连片，养活了县内诸多贵戚豪强。放目远望，原野上有很多的田庄。

这些田庄有大有小，小的占地十余亩，大的占地几百亩。庄外悉筑高墙，墙上有碉、望之楼，从道上远望，可见庄中的屋宅楼阁，宾客、徒附们在庄门里出出进进。

在几个较大的田庄门外，分别有或数十人或百余人各执兵器弓盾立在平地上，在领队的带领指挥下演习战射。

田庄主操练宗人、奴客，习练骑射，以备盗寇的风俗早已有之，且因张凌献策给魏王纳燕赵两国旧地世家门阀之女为妃嫔，拉拢优厚两地士族的政策，两地门阀士族自主性比之魏国其余地方更大，受本地官府的管辖力度更弱。

加之大股的乱党反贼虽然被魏军平息，但燕赵两国旧地上仍有许多不满魏国统治的人被吴国扶持，演变成大大小小的贼寇。

魏国没办法投入更多力量彻底铲平这些贼寇乱兵，当地官府对聚兵练武之事也不怎么阻止。为了保命和保家产，有能力组织宗兵、家兵的豪族自然对操练演武之事更加重视了。

而对田庄中的住户而言，这也算是件好事。豪族的宗兵、家兵越多，庄内的百姓就越安全。

不过对魏国而言，这却不见得是件好事。地方上的豪族武装如果太多，必然就会形成一种类似军阀割据的局面。豪族是土著，手下有粮有兵，自然就不会太把当地实力较弱的官府当回事儿，损害魏国威权。

在进入山阳府之前，韩柏就对刘状与谢柠献策道：“虽然右仆射向大王献上的计策分化了燕赵两国的反抗势力，使之分裂对立。”

“然而赵燕两地的门阀世家、豪强士族何其多也。他们世居本地，与由本地人组成叛军乱匪多是亲族同乡的亲密关系。不少豪强士族其实私下里仍与之来往甚至相互勾结。”

“如能暗中查到各地豪强武装的具体情况，我们在对付叛军乱匪时，就能减少通风报信、甚至掉入陷阱的的可能。”

刘状、谢柠两人皆认为很有道理，因此命韩柏挑选人手，分别去山阳府各县，暗中调查那些豪强士族的底细。

不过这是个耗时耗力的活，要出结果还得一些时日。

除了豪强士族的底细，刘状还想派人到鲁省中东部的山中熟悉一下地形，顺便摸一摸藏身其中的盗匪乱军的情况。